立政殿中，李二陛下將剛剛散會的房俊叫來。一筆閣 www.yibige.com
一見面，二話不說先踹了兩腳
「你這混球，豈能在禮部大堂對趙國公不敬，還知曉長幼尊卑否」李二陛下斥責道。
很顯然，長孫陰人跑這兒來告狀了
房俊捂著被踹的部位一個勁兒的揉，心裡把長孫無忌罵個半死，這老狐狸也太不地道了，居然還玩告狀這一套
「陛下明鑑，微臣素聞惡人先告狀，可見只有惡人才會先告狀。此語乃是千百年來歷代先哲智慧之結晶，每一個字都是千錘百鍊，短短一句話，卻蘊含了精闢的人生哲理」
「趕緊給朕閉嘴，真當朕不知你那點小心思」李二陛下沒好氣的瞪了房俊一眼，「君子不以私怨惡人，朕可以理解你將神機營交給沖兒而有所怨忿，此乃人之常情，朕不會責怪與你。可你也要知道，朕不是親近誰疏遠誰才做出這個決定，一切都是從大局出發。從今以後，你小子給朕記住了，且不可再次出現此等心懷怨忿任意胡為之舉，否則朕絕不輕饒」
不知為何，面對這個混不吝的小子，李二陛下其實很少真正的生氣，哪怕這混球所作所為有時候實在是太草蛋
大抵是因為所有人對自己都畢恭畢敬，敬畏代替了仰慕從而使得關係越來越疏遠，而房俊卻能放下自己的帝王身份，只是以一個晚輩與長輩相處的緣故
李二陛下心底慨嘆一聲，哪怕他總是極力維護自己與大臣、子女之間的關係，可人與人之間的關係實在是參雜了太多東西，誰叫皇帝便天生是一個孤家寡人，高處不勝寒呢
與之相比，對自己仰慕崇拜多過於敬畏的房俊，顯得殊為難得
「說說，商議的如何」
「諾」房俊應了一聲，將手裡的兩個本子雙手遞給李二陛下。
李二陛下接過來瞄了一眼，將那本已然看過的科舉考試流程放在一邊，仔細翻閱另一本。
「會議記錄」李二陛下並未一頁一頁窒息翻看，而是先翻到最後一頁，去看會議的總結。
「居然將算學和武舉兩科都加進去了」李二陛下很是意外，沒人比他更清楚那幾個老頑固是如何難搞，很是詫異於房俊究竟是如何將其擺平
雖然會議記錄上對於每一句話都有記述，不過房俊還是回稟道「各位老人家皆是陛下肱骨、國之干臣，對於算學作為科舉的其一科目，其實並不太過牴觸，只是有些質疑其重要性而已，倒是對武舉制度有些不以為然。」
算學一道雖然歷來不被重視，但畢竟淵源深遠，但凡之人，無論哪門哪派都離不得。
周禮保氏「養國子以道，乃教之六藝一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六，六曰九數。」這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。春秋時期孔子開私學也授六藝，可見儒家對其並不排斥，只是不重視而已。
直至明清兩朝，算學才完全被棄若敝履
事實上，隋朝時期便曾一度把數學納入了科舉範圍。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、學、算學。
到了唐朝，李淳風編訂了十部算經，歸結前人經驗，作為官方教材。讓數學入科舉，數學過關就可以做官，這在當時，可說是開了世界之風氣。
儘管那時數學還不是很發達，但先把架子搭起來，建立起有效的激勵機制，沿襲、發展到今天，難保不會成為數學大國，進而推動與此相關的科學進步。更甚至，幾個諾貝爾數學獎、物理獎都到手了
但奇怪的是，到了晚唐，明算科考試停止了。本有可能大踏步前行的數學科目，在中國戛然而止，此後只靠幾個民間數學愛好者支撐。停考的原因是，應試的人太少
為什麼出現這種情況呢朝廷做了個規定，國子博士的官階是正五上，算學博士的官階卻是從九下，是官階中最低的一級。其間，算學館停了開，開了停，沒有個連續性，學生們也覺得沒意思，老師才是從九的芝麻官，學生還不得憋到二十去啊乾脆另謀出路吧
為什麼歷代當政者都不重視以數學為中心的科學，而只注重玄而又玄的國學、儒學呢要我看，全是因為數學對於制度毫無用處。一樣的國學典籍，你可以這樣理解，我可以那樣理解，每個統治者都能隨便發揮，拿來為我所用，將其變成統治的護身符。
天文學也是如此。
編訂算經十的李淳風同時還是個天文學家，他居然可以根據天象推斷出武則天在四十年後要篡位，但星星的位置跟武則天篡位有個毛的聯繫嗎
沒有，反正天象就這麼說
國學的功能類似。為什麼大臣必須效忠皇帝沒有理由，儒家經典就是這麼說的，你就得這麼做。相比之下，數學就不行了，因為一加一等於二，所以就應該由我當皇帝，這不像話。
為了像話，統治者們紛紛把數學扒拉到一邊去了
李二陛下也是統治者，但是可惜，他遇到了房俊這個「蠱惑者」，將他的路給帶跑偏了
至於房俊是如何說服在科舉考試之中加入算學和武舉，其實很簡單，他只是問了李二陛下一句話。
「陛下以為，憑藉那些手裡捧著四五經孔孟禮樂的儒生，將這個帝國治理得繁花似錦震古爍今，需要多少年」
不得不說，房俊很是抓住了李二陛下的命門
好大喜功
儒家怎麼治理國家作為帝王，李二陛下對此一清二楚，無非四個字而已無為而治
無為而治是個好東西，可以使得人們清心寡欲、安分守已，可以使得四海昇平、與世無爭，可以休養生息、與民繁衍無為而治的最高境界，便是天下大同。
這是每一個帝王都孜孜以求的終極理想
但是這個境界，卻從未有哪一朝哪一代實現過，即便諸如文景之治、光武中興，亦不過是歷代積累而一朝厚積薄發，且最終亦只是曇花一現而已。
哪怕他李二陛下天縱奇才，達到這個境界需要多少年
三十年五十年還是一百年一千年
正如房俊的那句話，一萬年太久，朕只爭朝夕
依靠儒家的那些呆子，天下是會太平，統治的確穩固，但是李二陛下等不及
如何能夠讓這個帝國快速發展、烈火烹油
李二陛下從房俊身上看到了答案。
雜學
算學在這個時代，亦是雜學的一種。
看看房俊吧，這小子雖然能寫的一手好詩，但更多是天賦使然，那叫驚才絕艷跟學問沒有一點關係四五經這小子讀過麼李二陛下甚至懷疑這貨能不能將四五經的名字寫出來
玻璃、煉鋼、農耕、印刷術
樁樁件件，沒人比李二陛下更清楚這些東西帶來了多大的財富，養活了多少人，甚至對於國家的政策起到多大的影響
當然，任何事情都不可能一蹴而就，李二陛下再是心急，再是好大喜功，亦知道過猶不及的道理。所以他贊成房俊將算學作為科舉考試的科目之一，並且與國子監中專門設立算學科，提升算學出仕官員的級。
這是一個試探，試探那些儒生對於雜學的態度和忍受程度，也是一個楔子，撬開儒家一門獨大的楔子
而之所以對於千百年來天下尊崇的儒家產生懷疑和不信任，亦是來自於房俊的一句話。
百花爭鳴才是春
帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，權力平衡
唯有平衡，才是最堅固的狀態。
可是歷朝歷代的帝王們，卻都已經被儒家所綁架，他們平衡來平衡去，卻將最最重要的意識形態凌駕於一切之上，忘記了平衡
或許，有哪門學科能制約儒家，達到意識形態的平衡，才是最穩妥的境界
錦繡大唐房俊
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